篇一：家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文1000字
麗水譚宅
林倩倩
作為一個(gè)麗水人，譚宅對(duì)于我來說卻是極其陌生的，還是因?yàn)檫@次的訪談任務(wù)，我才第一次聽說并了解譚宅。
麗水譚宅位于浙江省麗水市醬園弄，由譚宅和小譚宅兩座院落構(gòu)成，構(gòu)造形式、工藝特征類同。建筑布局合理，工藝精湛，較好地保存了歷史原貌，承載著一定的文化內(nèi)涵和歷史信息，譚宅是麗水城區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑，為研究浙南清式住宅提供了典型實(shí)例。是省級(jí)文物保護(hù)單位。過去，我從來想過一座宅子會(huì)有這么大的用處。
譚宅之所以被稱為譚宅，是因?yàn)榍宕衅谝粦粜兆T的人家遷徙到麗水，逐漸成為名門望族，而這一戶人家歷代致力于教育事業(yè)，倡導(dǎo)辦新學(xué)，而且這城內(nèi)最早的女子學(xué)堂就創(chuàng)辦于譚宅樓上。清咸豐年間，太平軍三度攻克處州府城，二次駐扎譚宅。光緒末年，處州知府趙亮熙曾以譚宅為府第。新中國(guó)成立后，譚宅曾用作麗水縣公安局、麗水縣公社聯(lián)合診所。（1986年3月1日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤麗水縣置麗水市）
而譚宅最令我影響深刻還是它的建筑。譚宅建造法式規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)部裝飾手法多變，顯露了江南民居的纖麗和柔美。建筑總體布局在一條軸線上。廳堂、天井、廂房對(duì)稱組合，四周圍以墻垣，構(gòu)成了封閉式院落；院內(nèi)雕飾工藝精美、題材豐富、寓意祥和；院外門窗裝飾簡(jiǎn)潔，墻垣、屋面用白、青灰色調(diào)，比較樸素淡雅，屏風(fēng)山墻高聳錯(cuò)落，既穩(wěn)重又富有輪廓之美。在實(shí)用功能上，筑臺(tái)基使之高出外圍地面，并在居室內(nèi)鋪設(shè)木板，起到了干燥防潮作用；天井較寬敞，通風(fēng)采光好，可充分接納日照；院內(nèi)栽植花木，形成了安靜閑適的居住環(huán)境；四周墻垣包繞，屏風(fēng)式山墻高出屋面，起到了裝飾和防火的效果，充分體現(xiàn)了這一時(shí)期麗水民居的建構(gòu)文化特色。宅內(nèi)居民告訴我們，那房梁連接處沒有使用一顆鐵釘，都是用榫卯結(jié)構(gòu)，由木頭凹凸部分嚙合而成的，十分講究。還有屋檐上的瓦片，每個(gè)瓦片上都雕有花紋，做工非常細(xì)致。
譚宅是典型的江南四合院式民居，建于清道光年間，距今已有150多年的歷史，為昔日處州府城首屈一指的豪宅。其實(shí)醬園弄中的幾棟房屋都是譚家的，只不過這個(gè)掛著保護(hù)單位牌子的，是最大的一座。譚宅在建造完成后，歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂，在40年代日軍空襲中甚至被燃燒彈命中，然而建筑始終被保存下來。
醬園弄譚宅于1988年7月19日公布為麗水市市級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍以山墻為界，整幢建筑。建筑控制地帶北到環(huán)城河，東到文昌路口，西到大眾街口，南側(cè)30米。譚宅的整座梁架為穿斗式，牛腿、雀替有山水、花鳥、走獸等雕刻，隔扇門、窗格子均有精細(xì)的花鳥雕刻，二進(jìn)后天井墻上繪有壁畫，彩繪山水人物，旁題黑底白字行書。照壁前后植有各類盆景花木，原有假山，已毀。進(jìn)門時(shí)，我們還看到兩旁有凹槽，譚內(nèi)居民告訴我們這原本是用來放門檻的，那門檻幾乎比人的腰還高，以體現(xiàn)其身份和地位之高。從這些地方可以看出當(dāng)時(shí)譚宅的輝煌。
雖然我們已看不到昔日的譚宅到底如何，但這次的訪談是對(duì)我們的一個(gè)提醒，我們要更多的去關(guān)注我們家鄉(xiāng)古建筑，它們承載的是過去悠久的歷史，傳承的是古老的文明，值得我們永久銘記。
篇二：家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文1000字
遇見美麗——米炮糖
林樂晨
米炮糖，又稱切白糖、切糖，是縉云縣特產(chǎn)。
相傳早在皇帝時(shí)期就有關(guān)于切白糖的故事，比如有滿分作文網(wǎng)www.xiaozhulaser.com“黃帝時(shí)切白糖，夏官縉云好奇，觀于側(cè)，得其妙。切白糖，兩兩成四，四四以成二八，一冄畢，二倍四，四倍十六成四方，十六倍八八，四維八隅成焉。分則一為天，合則雙為地，陰陽(yáng)起合，卦象顯焉。后，夏官每以白糖演陣法，得其趣，成其妙，分而天星為陣，合而殲敵其中，是名‘縉云白糖八卦陣’。繼后孫臏推演承之，曰‘八陣’”。
過去傳統(tǒng)，家家每年過年都會(huì)切好白糖，一般都要挑送到女婿家，表示娘家關(guān)心女兒、女婿，祝愿女兒家過好年。剩下的白糖則作為春節(jié)期間的待客茶點(diǎn)，待春節(jié)過后，日長(zhǎng)夜短，白糖就又成了孩子們充饑的點(diǎn)心，為了切好糖，特別是當(dāng)年新出嫁女兒的娘家，更是精心制作，日夜忙碌。
據(jù)說，米泡的制作，有新法和老法之分。
先說新法。新法制作，大約開始于上世紀(jì)八十年代。就是把已經(jīng)“曬變”的糯谷(米粒從光亮變?yōu)閬喒馍绱瞬拍軐?shí)現(xiàn)其糯性)先碾成糯米，然后用水浸透(大約需一天時(shí)間)，再放到飯甑里蒸熟，并攤在竹篾席上，讓冷風(fēng)吹一吹凍一凍。然后在太陽(yáng)底下曬干，最有再用大鍋炒成米泡。這樣的米泡，又脆又香。
老法炒米泡的制作，比新法還要復(fù)雜！主要區(qū)別在于，老法炒米泡的制作，在“發(fā)米”這道工序上與新法不同。它是在糯谷“曬變”后，在隆冬季節(jié)，直接將糯谷入水浸泡，所需時(shí)間比糯米入水浸泡要長(zhǎng)很多，大約要一個(gè)星期。待浸好后，晾干糯谷表面，然后送到碾米廠加工，脫殼成米。這種“發(fā)米”就不需再蒸了，曬干后直接可以炒制。這樣的米有一個(gè)專門的名稱，就叫做“發(fā)米”。因此，發(fā)米既是一道工序，也是這種米粒的特有名稱。
據(jù)說，僅從口感上說，老法制作的米泡，比新法制作的米泡，味道更佳，口感更純。
一勺麥芽糖，兩斤白砂糖和兩碗水，正是制作一閘“米泡糖”糖水的用量。而熬糖油，最見功夫，也最關(guān)鍵。早一分出鍋，糖油太嫩，做出的“米泡糖”容易發(fā)潮，甚至出現(xiàn)難堪的“倒閘事”；遲一分出鍋，太老，賣相難看，容易散粒。熬糖油很快，在大鐵鍋熬了大約一分多鐘，鍋中的小泡變成了板栗大小的大泡。抄起鐵鍋，把糖油倒入另一口大鐵鍋。倒入早已炒制好的米泡、芝麻、花生等原料，攪拌，迅速將粘成團(tuán)的“米泡糖”倒入案板上的木條框里，然后用“糖滾子”碾平壓實(shí)，再操刀橫豎切塊切片。
在余光中看來，鄉(xiāng)愁是郵票、船票、墳?zāi)�，也是海峽。而在我看來，鄉(xiāng)愁就是外婆做的米泡糖。隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們通常已經(jīng)不再自己制作米炮糖，只是買些回家充當(dāng)年貨。而我，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記外婆親手切的白糖，它是我吃過最甜的“糖”，也是我遇見的最美麗的鄉(xiāng)村特產(chǎn)。
我如一個(gè)愛酒的人細(xì)致品評(píng)美酒一般，用心品味家鄉(xiāng)的山山水水，風(fēng)土人情，也在不斷地感受到祖國(guó)的進(jìn)步、時(shí)代的變化。我想，這是作為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)愛家鄉(xiāng)的人最具幸福感的“甜”吧！
篇三：家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文1000字
家鄉(xiāng)風(fēng)物志——拾起應(yīng)星樓印象
楊之靖
2020年10月1日，風(fēng)和日麗，萬里無云。脫去負(fù)擔(dān)，背上喜悅，南明湖畔，花明柳綠，湖面波光粼粼，悄然安靜。錦鱗游泳，郁郁青青。
甌江之邊，應(yīng)星樓，一段被遺忘的記憶，重拾，回味。
清晨，應(yīng)星樓被藏匿在了蒙蒙細(xì)雨之間，她的紅色被霧氣淡去，顯得不那么高調(diào)，她伴隨著處州之人慢慢蘇醒，麗水人的生活，也便開始……
樓后面亭臺(tái)水榭，每天都有很多人帶著孩子喂魚，這里的鯉魚都又肥又大，成群結(jié)隊(duì)。孩子們的歡笑聲，小販的叫賣聲，夾雜著流水的嘩嘩聲，蘇醒，熱鬧，喜慶。
《中國(guó)古今地名大辭典》中有所記載“少微山在浙江麗水東南十里，一名大栝山，以郡應(yīng)少微處土星，故山名少微，州曰處州。”而清道光版《麗水縣志》則明確“少微山在廈河之南，舊有少微星君祠，以郡應(yīng)少微處士星也。”應(yīng)星樓，因?qū)?yīng)天上“少微處士星宿”得名，因見證千千萬萬麗水人民成長(zhǎng)經(jīng)歷而成麗水之標(biāo)志，因融合了處州百年來的傳統(tǒng)文化而成處州之韻。
這座始建于南宋開禧三年的建筑是時(shí)任處州郡守寺丞王庭芝主持修建的。時(shí)任郡守寺丞王庭芝看到了處于危難之際家國(guó)，為振起士氣，喚起民眾為國(guó)效力的情懷，籌資興建了應(yīng)星樓。樓宇的命名一方面是寓意著呼應(yīng)天上人才之星處士星之意，一方面也是為了紀(jì)念人才之州之起源。應(yīng)星樓的建造，新時(shí)代的開啟，從此，風(fēng)雨兼程有了見證。
水災(zāi)，大火，兩建兩毀。歷經(jīng)千年的風(fēng)雨，應(yīng)星樓最終毀于日寇飛機(jī)對(duì)麗水360多次轟炸之中。曾經(jīng)的人才之源，應(yīng)星之樓，被無情地炮彈毀于一旦，只剩一片廢墟，與無盡的嘆息。
2008年，為了再次傳承麗水的歷史文脈，麗水政府籌資重建見證歷史千年歷史的應(yīng)星樓。2010年6月建成的新樓高達(dá)45。9米，共有九層，她在原有的古色古香之韻味上更添了雄偉與氣派。如今，經(jīng)過多年的規(guī)劃，它成為麗水的一個(gè)文化地標(biāo)建筑。
而作為一座城市的文化地標(biāo)，自然少不了對(duì)地方文化和傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。在這方面，應(yīng)星樓則化身成了“麗水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館”，這個(gè)遺產(chǎn)館位于應(yīng)星樓的1-2層，分為山高水長(zhǎng)和之韻、春耕冬釀勤之韻、巧奪天工匠之韻、弦歌弄燈娛之韻、鄉(xiāng)野絕藝奇之韻、千年山哈鳳之韻六個(gè)部分。
春去秋來，許多個(gè)日夜，無數(shù)個(gè)四季，應(yīng)星樓的歷史見證著處州古城變成麗水現(xiàn)代都市，她一直默默伴隨著麗水人民共度風(fēng)雨麗水人民也一直盡自己最大的努力捍衛(wèi)她的那份神圣與莊嚴(yán)。
曾經(jīng)，應(yīng)星而名，遙對(duì)“處士星”，為古處州千年歷史的見證。
而后，屢遭水患，又經(jīng)戰(zhàn)火，最后只剩下一片空寂和史書上的只言片語(yǔ)，似乎只能在記憶里尋得她的故事。
如今，應(yīng)時(shí)再建，舊名新顏，成為今麗水耀古爍今的標(biāo)志，它繼續(xù)被刻入在一代一代麗水人民的記憶之中。
而在老一輩的口中，卻依舊流傳著舊時(shí)的記憶，應(yīng)星樓不僅僅是千年道教與古老文化的記錄之地，更是千年處州文化的靈魂和麗水人的根。同樣，于應(yīng)星樓而言，它也不僅僅是傳承著“處州”古地名的一座仿古老樓，
縱觀千百年的處州歷史，這座城市在應(yīng)星樓的陪伴下成長(zhǎng)。應(yīng)星樓好似千萬麗水人民的母親，是記憶中的那雄偉印象，也是那顆思想之心的寄托之物。
對(duì)于不遠(yuǎn)萬里來游玩的客人而言，應(yīng)星樓是一座傳承的橋梁，她無時(shí)不刻地展現(xiàn)著她的風(fēng)采，告訴異鄉(xiāng)之人，麗水之美，處州之韻，她大氣而不張揚(yáng)，她向千萬人招手：這里，是麗水。
對(duì)于本地麗水居民而言，應(yīng)星樓是一道亮麗的風(fēng)景線。南明湖畔，蒙蒙細(xì)雨之中，藍(lán)天白云之下，“風(fēng)兒柔了輕紗霧，應(yīng)星樓隱在朦朧處”。
對(duì)于身處他鄉(xiāng)的游子而言，應(yīng)星樓是記憶，是想念卻不能去的地方。例如在異鄉(xiāng)求學(xué)的我，也會(huì)時(shí)不時(shí)抬頭看看那輪皎皎明月，拾起那片應(yīng)星樓的印象，那從小便覺得高大雄偉的地方�？催^千山萬水，閑賞過他處風(fēng)情，卻忘卻不了這牢牢鎖在心里的應(yīng)星樓印象。
處州之韻，賢才之地，應(yīng)星之樓，甌江之畔的應(yīng)星樓，承載著麗水人民的記憶，寄托著麗水人民的厚望，千千萬萬的麗水人民，從這里走出，帶著處州古韻，帶著麗水特色，懷著麗水情懷，將麗水之聲傳遍世界，也將世界之美融于麗水。
篇四：家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文1000字
南頓斗笠尋訪記
蔡雨珊
九月三十號(hào)下午，我們?cè)趬劓?zhèn)南頓村進(jìn)行了一次訪談。南頓村，是一個(gè)以竹子制作為特色的村子。本次我們研究的是南頓村的一大特色竹具——斗笠。
斗笠，是遮陽(yáng)光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。斗笠起始于何時(shí)，已不可考，但《詩(shī)經(jīng)》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人所用。在古代，斗笠作為擋雨遮陽(yáng)的器具，在山村水鄉(xiāng)隨處可見；到了現(xiàn)代，更有一些旅游景點(diǎn)，將斗笠作為一種既實(shí)用又美觀的工藝品。在中國(guó)南方的很多家庭，也會(huì)在墻上掛上一個(gè)斗笠作為裝飾。
漫步南頓村，目之所及最多的，除了鮮紅的燈籠，就是斗笠了。就如右圖所示，墻上掛著五彩的斗笠，前方還立著一個(gè)巨型斗笠。
接著我們對(duì)斗笠進(jìn)行了深入了解。由于大家對(duì)斗笠方面都未作了解，我們誠(chéng)邀了一位當(dāng)?shù)乩先藶槲覀冎v解，以下為我們的對(duì)話內(nèi)容：
珊：老奶奶，請(qǐng)問咱們村里這些掛著的斗笠是用什么做的？它是怎么做出來的？
老奶奶：這個(gè)斗笠呢，要真正完完整整做出來，是非常麻煩的，要經(jīng)過11道工序。首先啊，我們是要破竹剖篾，將數(shù)年生的老毛竹砍來，剔去竹枝，用篾刀將竹干破開，剖成筷?duì)畹闹駰l；然后呢，再給他慢慢剝離開青黃層，竹青層部分比較堅(jiān)韌，竹黃層部分則較為松脆，我們?cè)谄手駮r(shí)啊就要特別注意分別對(duì)待了。把青黃篾細(xì)心地剖成很薄的竹篾，再用篾刀把篾條刮光滑，就能開始編斗笠了。我們?cè)谄手駮r(shí)，是要兩眼盯著竹節(jié)，用左手的大拇指和食指捏著竹篾的一頭，右手拿住刀，將竹篾剖分開后，退一下刀，再用力把刀滑向籜環(huán)。剛開始做的時(shí)候呢一般很難把一大根竹干的竹篾從上到下一剖到底，這是個(gè)技術(shù)活，一下子不小心，不是竹籜環(huán)斷裂，就是篾絲割破手或篾刀切到手。所以像我們編織斗笠?guī)煾档氖郑偸遣紳M傷疤。（說完還把手伸給我們看了看）我是年輕的時(shí)候做過這個(gè)，那個(gè)時(shí)候的疤啊，現(xiàn)在都還有呢，想想那個(gè)時(shí)候做這個(gè)，11道工序下來馬虎不得，也就才賣一兩毛一個(gè)，現(xiàn)在是漲價(jià)咯，好一點(diǎn)的要十幾了呢。
珊：那斗笠本身有什么好處，對(duì)于我們生活又有什么用處呢？
老奶奶：斗笠是我們這些農(nóng)民的必備品啊，每次去田里干活，都要帶上它呢，輕便好用，可以遮陽(yáng)又可以擋雨。你看斗笠外形寬大，其實(shí)摸起來順滑一點(diǎn)都不扎手的，給我們干活的時(shí)候防曬、防雨、透氣散熱。最開始用斗笠的先是那些天天干活的農(nóng)夫。他們面朝黃土背朝天，每日天剛亮，就抓起斗笠走進(jìn)田里。這個(gè)時(shí)候，斗笠就可以保護(hù)他們的臉和脖子，方便耕作。
珊：嗯嗯，看來斗笠在農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮著巨大作用，是農(nóng)民伯伯勞動(dòng)生活中不可少的用品呢！可是，剛剛我們一路走過來，看到了各式各樣的斗笠，有的是薄薄的一個(gè)，有的又是白色的，這些款式的斗笠又有什么不同呢？
老奶奶：這些就是帶起來的效果啊，質(zhì)量之類的不一樣，你看那些有白色夾在里面的，那些是紙或者是塑料膜，這樣夾起來，戴起來的時(shí)候就會(huì)比那些粽葉的涼很多，更加遮陽(yáng)光，還有的厚一點(diǎn)，那些質(zhì)量就更好，可以用得更久。
珊：我明白了，那謝謝老奶奶了，今天麻煩你了！
最后，老奶奶還給我們講了一個(gè)有關(guān)斗笠的故事，她說：“乾隆年間，任太常寺博士的中方荊坪村人潘仕權(quán)執(zhí)掌宮庭禮儀，他回鄉(xiāng)省親后返京，將斗笠獻(xiàn)給乾隆皇帝，得到了乾隆皇帝的贊賞。從此中方斗笠成為清朝貢品。”
至今，斗笠依然留存，南頓村民們也仍然保留著制作斗笠的手工技藝。他們想把自己的這項(xiàng)屬于村里人獨(dú)特的手工技術(shù)永久留存，把這項(xiàng)技術(shù)傳給下一代。相信，制作斗笠的手工技藝會(huì)一代又一代的流傳下去。
本次南頓村之旅，讓我們小組感受到來自“竹文化”的濃厚沖擊，體會(huì)到“竹傳統(tǒng)”的工藝價(jià)值。但是，在科技文化日新月異的時(shí)代，農(nóng)民更多選擇的是塑料制品而非竹制斗笠，青年人更多關(guān)注的是技術(shù)創(chuàng)新而非傳統(tǒng)工藝。在總體上我們對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注愈來愈少，這也導(dǎo)致越來越多的傳統(tǒng)工藝失傳。因而，當(dāng)今社會(huì)下我們?cè)陉P(guān)注創(chuàng)新的同時(shí)，也應(yīng)多重視傳統(tǒng)工藝的傳承，讓中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)更流長(zhǎng)。
篇五：家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文1000字
獨(dú)峰書院風(fēng)物志
方澤慧
歷史簡(jiǎn)介
淳熙八年(1181)，朱熹講學(xué)仙都；離開后，朱熹的學(xué)生建讀書堂于仙都巖。寶慶三年(1228)，在青田進(jìn)士葉嗣昌提議下，人們?cè)诙鍖?duì)面的伏虎巖下創(chuàng)建禮殿，作為講貫之所，以示紀(jì)念。咸淳丁卯(1267)縉云進(jìn)士戶部尚書潛說友撥款擴(kuò)建，名為“獨(dú)峰書院”。同治十二年(1873)，縉云知縣何乃容在好山腳下的“晦庵先生彌節(jié)于此”之處重建書院。
地理位置與周圍環(huán)境
書院位于初旸山南，月鏡巖下。周圍還有倪翁洞、問漁亭、仙女峰等景點(diǎn)。倪翁洞，由大小三個(gè)洞組成。洞前好溪蜿蜒，鼎湖在望。相傳范蠡老師倪子助越滅吳后，嫉俗遁世，隱居于此。明代邑人御史樊獻(xiàn)科、刑部尚書李志等曾讀書于此。在倪翁洞附近，有一座雕梁畫棟、以魚為裝飾的重檐八角亭——問漁亭。此亭建在一塊形似蓮瓣、四面臨水的巨石上。傳說鼎湖峰上有個(gè)湖，湖中長(zhǎng)有大蓮花。黃帝騎龍升天時(shí)，踩在蓮花上騰空而起，然后刮起神風(fēng)把蓮花刮走。其中一瓣落到金華縣變成金華山，另一瓣落到好溪旁的花瓣巖（這巖石又叫“青蓮石”）。后來明朝有一個(gè)名叫瀨仙的人來此，問詢于漁而找到了他的主人御史樊獻(xiàn)科。為了紀(jì)念這個(gè)“問漁得主人”的故事故造了“問漁亭”。
由此可見，書院不僅因?yàn)槠渌N(yùn)含的文化內(nèi)涵與歷史厚度而吸引古今中外的人們，還因其所帶有的神話的神秘風(fēng)情而吸引古代向往自由的仁人志士以及現(xiàn)世好奇的我們。當(dāng)然也少不了這依山傍水，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光。
內(nèi)部結(jié)構(gòu)
獨(dú)峰書院建筑屬晚清風(fēng)格，占地一千兩百平方米。核心部分為三間三進(jìn)，左右?guī)慷g，南北對(duì)稱，由卷洞圓門和小門相連。其間花園、天井、圍廊渾然一體。朱子及本縣名人“祿位祠”三間，院門上石刻同治舉人趙保滋書“獨(dú)峰書院”匾額，書法秀麗。正廳大門上新懸匾額，上刻“晦翁遺跡”四字，為當(dāng)代書法家沙孟海所書。文院內(nèi)有欏木石楠、銀杏、桂樹、山茶、金錢松、芭蕉等名花名木。院內(nèi)展覽內(nèi)容以紀(jì)念朱熹為中心，并陳列仙都自然風(fēng)光，人文歷史，文學(xué)藝術(shù)作品，以及仙都恐龍化石圖片，供游客觀賞、品味。
人文傳承
2015年12月6日，獨(dú)峰書院舉行了第一場(chǎng)公益性質(zhì)的讀書會(huì)，全民讀經(jīng)，論語(yǔ)一百；2017年9月9日，為進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承獨(dú)峰書院深厚的歷史文化內(nèi)涵，特別向全縣讀者征集獨(dú)峰書院廊柱楹聯(lián)，仙都勝境清清靚，獨(dú)峰書院朗朗聲。2019年，開展了七夕良辰，禮在仙都，“及笄禮”乞巧傳統(tǒng)文化日活動(dòng)，一直延續(xù)到2020年。這些活動(dòng)的開展，讓這幽靜古樸的院落里多了一群懷揣著對(duì)傳統(tǒng)和文化無比崇敬的人，也讓書院變得多元、年輕起來。
篇六：家鄉(xiāng)風(fēng)物志作文1000字
寧波風(fēng)物志
余佳露
寧波是我的家鄉(xiāng)，這是一座歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的海濱城市。下面介紹寧波的古建筑。
一、天一閣·月湖
天一閣是寧波的著名建筑，它坐落于月湖旁，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書樓之一。古色古香的庭院，濃濃的古書氣息，讓人立刻對(duì)它悠久的歷史產(chǎn)生敬仰。一進(jìn)大門便看見藏書樓主人范欽的石像，他身后的壁畫也栩栩如生。藏書樓里面陳列著許許多多各式各樣的書籍，這些書籍也上百年的歷史。
天一閣防火藏書樓在防火、通風(fēng)、防潮方面也獨(dú)具特色。樓上的通間大致上是用于存貯圖書，布置書櫥。用書櫥將大通間劃分開，井井有條。樓下為六間的布局。天一閣與范氏住宅之間還隔有一墻，用以防火。
月湖，又名西湖，位于寧波市城區(qū)的西南，開鑿于唐貞觀年間。南宋時(shí)期廣建亭臺(tái)樓閣，植樹種花，形成“月湖十洲”。這十洲分別為湖東的“竹嶼”，月島的“菊花洲”，湖中的“花嶼”、“竹洲”、“柳汀”和“芳草洲”，湖西的“煙嶼”、“雪汀”和“芙蓉洲”。
宋元以來，月湖是浙東學(xué)術(shù)的中心。唐朝賀知章、北宋王安石、南宋史浩、宋朝楊簡(jiǎn)、明末清初萬斯同等都在月湖留下了痕跡，他們或隱居、或講學(xué)，或做官，或著書。
二、梁祝文化公園
梁祝文化公園是梁祝故事的發(fā)源地。
相傳中國(guó)古代東晉時(shí)，浙江上虞祝家有一女叫“祝英臺(tái)”，女扮男裝到杭州游學(xué)，途中遇到會(huì)稽來的同學(xué)梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯不知祝英臺(tái)是女兒身。后來祝英臺(tái)中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺(tái)時(shí)，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時(shí)祝英臺(tái)已許配給馬文才。之后梁山伯在鄞縣當(dāng)縣令時(shí)，因過度郁悶而去世了。祝英臺(tái)出嫁時(shí)，經(jīng)過梁山伯的墳?zāi)�，突然狂風(fēng)大起，阻礙迎親隊(duì)伍的前進(jìn)，祝英臺(tái)下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳?zāi)顾萘验_，祝英臺(tái)跳入墳中，接著墳中竟出現(xiàn)一對(duì)彩蝶，雙雙飛去。
三、南塘老街
南塘老街曾是舊寧波商貿(mào)文化聚集地，叫“南門三市”。這條街上商鋪林立，貨品琳瑯滿目，全是寧波歷史悠久的傳統(tǒng)特色美食。“缸鴨狗”的湯圓，顆顆圓滑飽滿，芝麻餡甜而不膩，湯圓上撒點(diǎn)桂花，清香撲鼻，混合糯米香，簡(jiǎn)直沁人心脾。“油贊子”有百年的歷史。每家油贊子店鋪門前都擠滿了人。一根根油贊子擰成麻花狀，一口咬下去，酥酥脆脆。除了面香還有海苔的味道在口中回味，讓人忍不住再來一根。“慈城年糕”潔白如玉，十分軟糯，很有嚼勁。“年糕，年糕，年年高”，寧波人喜歡吃年糕，也會(huì)做年糕。在做好的年糕上印上“五福”“六寶”“金錢”等字，蘊(yùn)含著美好的寓意。“三北豆酥糖”口感酥松，入口即化，不沾牙，吃完后，淡淡的黃豆香遲遲不會(huì)散去。
寧波，有它別有風(fēng)味的一面。時(shí)代在發(fā)展，寧波人的生活也越變?cè)胶谩?/p>