扎根
時間：2018-05-23 12:09:39 | 投稿作者：溫連炳
老子說“是以圣人處無為之事，行不言之教。”當生活的土壤不再豐饒，有的人將目光移開，尋找別處的舒適與安定；有的人則扎根當下，于潛移默化中改變自身境遇。在這人人都追求物質(zhì)利益最大化的當下，二者之為孰是孰非？
正因為有根植當下的心態(tài)，蚯蚓才能在動物們離去時安之若素。然而，反觀現(xiàn)實世界，不少人在經(jīng)歷困境時選擇了遠離。有人會說，何不像小鳥一般，尋求外界環(huán)境的幫助，銜種子解決昔日的貧瘠？誠然，小鳥們能憑借外物，從他處獲得改變的方法。但是，并不是所有人都有飛翔的條件，也不是所有人都能找到合適的“種子”。當生活的重壓迎面而來時，堅守當下便更具有普世價值，當你扎根當下，改變環(huán)境條件，于無人問津處耕耘，隨之而來的，將不僅僅是甲蟲與小草，更有蝴蝶和獻花。
在這以功利為單一評價的社會中，人們?nèi)裟鼙Ａ魞?nèi)心堅守，扎根當下，于寂然中發(fā)出自己的聲音，或許能夠實現(xiàn)平凡生命中不尋常的改變。
而勇于堅守，發(fā)聲于寂然正是當下人們稀缺滿分作文網(wǎng)www.xiaozhulaser.com的精神特質(zhì)。曾鞏曾言：“一番桃李花開盡，惟有草色青青齊。”扎根當下，不為外物所動，縱使外界桃綠花紅，你也能收獲自己的草色青青。
在殿堂與田壟之間，秦玥飛選擇了后者。腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘與貧困中拓荒。與其說他是“最美村官”，不如說他是自我價值的踐行者。試想，若是秦玥飛追求安定生活，離開亟待建設的農(nóng)村，他又怎能在這般樸實的生活中拓寬自己生命的厚度？
那么，我們應該如何在功利主義的當下，在堅守內(nèi)心的同時發(fā)出自己的聲音？
當社會人云亦云，當眾人奉利益為圭臬，他們有太多功利的羈絆，進而舍棄內(nèi)心的追求。也許少一些個人得失的利益考量，多一些內(nèi)心的本真堅守，扎根才能成為習慣。而發(fā)聲，關鍵便是不鶩于虛聲，大聲疾呼不一定有力，耕耘的行動或許才最有力量。
在社會建設行穩(wěn)致遠的當下，找準自身定位，扎根本心，跳出功利主義的桎梏，在這多元的世界中發(fā)出自己獨特的聲音，你收獲的將不僅僅是小草和鮮花，還有美麗的家園。
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