中國(guó)為何難出大師
時(shí)間:2017-02-18 09:26:41 | 投稿作者:佚名
巨人牛頓將自己視為海濱玩耍的小孩,此番評(píng)價(jià)叩問(wèn)著我們這個(gè)時(shí)代及世人——為何再難出大師。
曾幾何時(shí),中國(guó)也經(jīng)歷過(guò)大師云集的時(shí)代。魯迅、康有為、梅蘭芳、“三錢(qián)”……從科學(xué)至人文領(lǐng)域無(wú)不星光璀璨,然而時(shí)代走入現(xiàn)代,再無(wú)大師閃耀人心。這又是何緣由?事實(shí)上,此時(shí)代的“大師”正是缺乏牛頓那般自我卑視,那般對(duì)靈魂的滌蕩。
想起周國(guó)平對(duì)人的比喻:“世界是大海,人都只是只容量確定的碗,他的幸福便是碗里的水,我看見(jiàn)許多可憐的小碗拼命在海里翻騰,為的只是舀到更多的水。”生活之海,名利之水,激蕩翻騰。很多時(shí)候,我們的“大師”就像這些碗一樣,不知自己的容量,更沒(méi)有對(duì)以往的自我有過(guò)否定。于是,我們不難理解,大師之所以成大師,正是大師們能夠通過(guò)不斷觀照,反省自我的內(nèi)心,認(rèn)清自我以及客觀世界的極限,確定自己這只“碗”的容量,從而確定自我發(fā)展的方向,不斷獲取新的生命,新的發(fā)展。
然而,牛頓那般對(duì)自我的揚(yáng)棄并非許多人想象的那樣簡(jiǎn)單而灑脫。人易被困難,挫折擊退,無(wú)法前行,這于今天滿分作文網(wǎng)www.xiaozhulaser.com的時(shí)代猶甚。因此大師更需要有勇氣來(lái)對(duì)自我作深入骨髓式的反省與詰問(wèn),完成自我救贖。托翁便借小說(shuō)《復(fù)活》中聶赫留朵夫的自我救贖,借以來(lái)對(duì)自我人性作出一記有力的叩問(wèn)。如此,不難說(shuō)明大師總為靈魂圈起一塊生存的綠地。
牛頓自喻海濱玩耍的小孩亦讓我想起中國(guó)畫(huà)史上最著名的畫(huà),書(shū)、印“三絕”的齊白石。然而,你可知齊老也是一位低姿態(tài)的謙謙君子?文人相輕是同行的通病,而齊老卻記懷謙卑之心,以低姿態(tài)視之。張大千辦畫(huà)展時(shí),他第一個(gè)捧場(chǎng),他崇拜同行的三位畫(huà)家,以詩(shī)明志:“我愿九泉為走狗,三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)”。如此低姿態(tài)令人佩服,更令人肅然起敬。
不難理解,此般低姿態(tài)亦是一種大師對(duì)自我的卑視。其實(shí),大師的風(fēng)范并不在于他強(qiáng)勢(shì)的外表與斐然的成績(jī),而在于他成熟外表下,有一顆充盈的種子,圓潤(rùn)晶瑩,能夠在人間深處的土壤中深深扎根,發(fā)芽開(kāi)發(fā)飽滿的花來(lái),驕傲綻放人生全部的光榮與信仰,繁榮與夢(mèng)想。
為何再難出大師?或許真缺少自我卑視。我們期待一位位如牛頓般的巨人,共同撐起中華民族復(fù)興的重任!
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